第434章 土皇帝?。ǖ谒母?，求訂閱）
(1/3)李云龍之前讓趙剛把河源縣城和平安縣城兩個縣城的土豪鄉(xiāng)紳地主信息資料調(diào)查清楚。
經(jīng)過這么多天的忙活之后，終于是把這些鄉(xiāng)紳土豪地主的情況摸清楚了。
既然摸清楚了，那么事情就好辦了。
李云龍咧嘴一笑道：“老趙，好事啊，既然摸清楚了，我們就好好會一會這些土皇帝。”
趙剛不明白李云龍這是什么意思，不由是開口問道：“老李，你這話是什么意思？”
可以說，鄉(xiāng)紳土豪地主就是土皇帝。
鄉(xiāng)紳階層始終是儒家文化最可靠的信徒，特別是在朝代更替，皇權(quán)易主的年代，鄉(xiāng)紳捍衛(wèi)儒學(xué)的決心和勇氣更勝官吏一籌。
這種對儒學(xué)長期不變的情有獨鐘，奠定了鄉(xiāng)紳階層在社會上享有較高的文化地位.
要知道，鄉(xiāng)紳中的一部分人是通過科舉考試、退任或已在鄉(xiāng)村休閑的官員。這些人一生中曾經(jīng)有過26的高官厚祿、榮華富貴，都與對儒學(xué)的虔誠和追求緊密相連。
另外鄉(xiāng)紳還對鄉(xiāng)村社會長期存在的族權(quán)、神權(quán)擁有某種控制力，對鄉(xiāng)村社會的治安擁有管理與裁判權(quán)。
通常情況下，族長由鄉(xiāng)紳綜合宗族意見推舉產(chǎn)生，或者得到鄉(xiāng)紳的合作認可；有的鄉(xiāng)紳本人就是族長，對一族擁有道德上名義上的首席權(quán)。
神權(quán)的柄杖也大體如此，由于鄉(xiāng)紳文化程度相對較高，其政治和文化地位的結(jié)合，產(chǎn)生了神權(quán)上執(zhí)行、解釋的可信度。
此外，鄉(xiāng)紳出資辦地方治安隊或團練，大多還自任頭領(lǐng)，對鄉(xiāng)村社會治安進行控制、操縱，特別是在邊遠鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)紳的軍事控制權(quán)尤其明顯。
現(xiàn)在雖然滿清的封建社會結(jié)束了，但是像平安縣城這樣的大縣城，依舊是有不少的鄉(xiāng)紳土豪的。
李云龍冷笑：“土皇帝？我打的就是這些土皇帝。”
“老趙，你明天把河源縣城和平安縣城所有鄉(xiāng)紳土豪地主全部約在鳳鳴樓，我要和這些土皇帝好好聊聊！”
趙剛疑惑問道：“聊什么？”
李云龍的嘴里蹦出四個字：“土地改革！”
趙剛先是一愣，緊接著開口說道：“這可是觸動他們這些鄉(xiāng)紳土豪地主的利益，我們剛剛穩(wěn)定了平安縣城和河源縣城，如果就觸動他們的利益的話，會不會對我們縣城的穩(wěn)定造成不小沖擊！”
作為政萎，趙剛當(dāng)然知道土地改革意味著什么事情。
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