第156章：瘟疫對比悟真知
(1/1)晨光初透，林隙間灑下斑駁微芒。徐弘祖退出洞口，背靠石壁稍歇，手中短鋤刃口金痕漸隱，如余燼熄滅。他解下胸前布袋，取出油布包裹之物，層層揭開，東漢醫(yī)簡赫然在目。簡身干燥，墨跡清晰，隸書“建安七年，嶺南疫作”八字猶帶千載沉寂之重。他不急翻閱，唯以指尖輕撫簡緣，似恐驚擾古人遺言。
擇一平坦石面，鋪開筆記，執(zhí)炭筆謄錄。每錄一行，便停筆凝思，將醫(yī)簡所述“濕熱生毒蟲”“斷腸草反佐解毒”等語，與前夜所見藤蔓吐青煙、巖隙藏藥甕之景互證。又取地圖并列，見“瘴心淵”三字旁注“風逆氣毒”，而簡中載“氣濁則疫起”，二者相合若契。他以朱砂圈出“藥制在時，地宜在察”八字，置于頁眉，以為綱領(lǐng)。
然嶺南之疫，緩而深藏；昔年所歷黃河之災，卻暴烈如焚。兩般景象，隔山跨水，久藏胸中，未曾并觀。今得古法為引，遂翻至筆記第六卷，啟塵封之頁。其上字跡略顯枯澀，乃萬歷四十四年黃泛之后所記：大河決口，田廬盡沒，饑民聚于高阜，尸骸枕藉。疫自水中生，飲者立病，熱如焚，嘔血而卒。醫(yī)者束手，唯焚艾灑灰，驅(qū)穢氣于營外。
彼時他親見一戶五口，旦夕之間盡歿，僅余幼童啼哭于尸側(cè)。問其故，村老垂淚曰：“水濁如漿，腐物浮沉，人不敢飲，又不得不飲。”當時只道天降兇災，人力難挽。今思之，疫非自天降，亦非鬼祟作亂，實由地勢崩壞、人事失序相激而成。
他取炭筆，于新紙分列南北二欄。左書“嶺南瘴癘”：起于夏秋，發(fā)于密林低洼，癥見倦怠、寒熱交作，久則肌瘦骨立；其源在濕熱蘊蒸，腐草為螢，朽木生蚊，毒蟲吮血而疫行。右書“黃河瘟疫”：起于災后，發(fā)于流民聚處，癥見高熱、吐利無度，暴亡者眾；其源在尸腐污染、飲水不潔，穢氣入肺腑而疾作。
初看似無共通，然細察則有同途。二者皆沿水道蔓延，一依溪澗暗流，一循濁浪殘渠；皆因人聚而盛，或為耕獵所居，或為逃荒所集；防治之法，雖南用瑤藥熏浴，北燃艾草驅(qū)邪，然皆以隔穢、凈居為要。他忽有所悟，提筆于紙心寫下：“疫之所起，不在虛妄，而在實處。南因濕熱生毒，北因污積釀疾，其根在地，其發(fā)在人，其變在時。”
隨從圍坐火堆旁，倦意未消，見其伏案不休，一人低聲言：“先生日夜抄錄，所記皆字，百姓目不識丁，豈能得用？”語罷低頭撥火，火星四濺。
徐弘祖未即應，唯將醫(yī)簡與筆記并置膝上。憶及盤阿公率族人采藥九蒸九曬，苗寨長老以古歌傳驅(qū)蟲之方，廢墟碑文刻“常山根可治寒熱”而不言其詳——此皆非書冊所載，乃代代口授身行之智。真知不在竹帛，而在人與地相守之道。嶺南人知避濕就高，黃泛民知焚穢遠尸，皆由血淚換得。
他重提炭筆，在醫(yī)簡抄本末頁加跋：“昔讀萬卷書，以為知在字間；今行萬里路，方知知在事中。嶺南之瘴，黃河之疫，非獨病也，乃天地與人相磨之證。能察其變，順其理，制其宜，是謂真知。”
寫罷，凝視“相磨”二字，以墨重重描畫，筆鋒沉滯，竟透紙背。墨痕滲入底層地圖，正覆于“風道貫通”之處，隱約成紋，如脈絡相連。他忽憶洞中圖騰，人舉短鋤跪地，掌心刻“石”字，與地圖“持石定魂”暗合。彼時不解其意，今思之，“石”非指器，或為“定心”之喻。持鋤者非為掘土，實為守道。
又思醫(yī)簡所載“雞骨草九蒸九曬”，與瑤族古法若合符節(jié)，然“反佐”之說前所未聞。斷腸草本為劇毒，卻可解百毒，此非悖理，實乃制衡之機。嶺南濕毒纏綿，用藥須緩而持久；黃河疫疾暴急，用藥須猛而迅捷。兩地雖法異，然皆求一“宜”字。宜者，因時因地因人而制其度也。
他合上筆記，仰首望林。晨風拂面，葉聲輕響。隨從已沉睡，唯火堆余燼微明。他將醫(yī)簡重包油布，納于胸前，外覆地圖。短鋤橫置膝前，刃口裂痕中殘留金粉，晨光下泛出微芒。他以指輕撫裂口，忽覺其溫，似與心跳相應。
正欲收鋤，懷中忽有異動。醫(yī)簡與地圖貼處，竟透出一線微光，映于石面，照出“回旋之眼”三字輪廓。他急啟布袋，見兩者交疊之處，墨跡與朱砂交映，竟生共鳴。光痕游走，指向筆記中“人因地病，地因人變”八字。
他執(zhí)筆欲記，筆尖懸于紙上，卻遲遲不下。南北疫源雖異，然皆由人與地失和而起。濫墾則林毀，林毀則濕聚；棄尸則水污，水污則疫生。若能知地之性，守其衡，節(jié)其用，則瘴癘可抑，災疫可防。
隨從翻身低語：“天寒露重，先生何不歇息？”
徐弘祖不答，唯將炭筆重重落下，在“環(huán)境之變”四字旁批曰：“若人不濫墾、不棄尸、不污流，則疫無由生?！惫P鋒斬截，紙為之裂。
他收筆入袋，握緊短鋤。刃口金光忽閃，映于眼中。遠處山林靜默，風自谷底升起，拂過藤蔓，拂過石隙，拂過千年人跡未絕之路。
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