第二 章 （15）氣血大揭秘：從“高”到“沉”，全面解讀身體狀態(tài)
(1/1)原文：寸口衛(wèi)氣盛，名曰高。高者，暴狂而肥，榮氣盛，名曰章。
“寸口”作為診脈的重要部位，其脈象能反映出人體臟腑氣血的盛衰狀況。“寸口衛(wèi)氣盛，名曰高”，這里的“衛(wèi)氣”是指人體陽氣的一種，具有溫煦機(jī)體、抵御外邪的作用。當(dāng)寸口部位的衛(wèi)氣過于旺盛時，人體會表現(xiàn)出一種“高”的狀態(tài)，這里的“高”并非僅僅指身高，而是指人體機(jī)能亢進(jìn)、陽氣偏盛的一種表現(xiàn)。由于衛(wèi)氣過于旺盛，人體可能會顯得精力過盛，有時甚至?xí)憩F(xiàn)出暴狂的傾向，同時，由于陽氣偏盛，人體的代謝也可能加快，導(dǎo)致身體容易發(fā)胖，這就是“暴狂而肥”的由來。
“榮氣盛，名曰章”，這里的“榮氣”是指人體內(nèi)的營養(yǎng)物質(zhì)和陰液，具有滋養(yǎng)臟腑、濡潤經(jīng)絡(luò)的作用。當(dāng)寸口部位的榮氣過于旺盛時，人體會表現(xiàn)出一種“章”的狀態(tài)，這里的“章”可以理解為條理清晰、光彩照人的意思。榮氣旺盛的人，往往面色紅潤、皮膚光澤，身體機(jī)能也相對較好，呈現(xiàn)出一種健康、充滿活力的狀態(tài)。
原文：章者，暴澤而光，高章相摶，名曰綱。綱者，身筋急，脈強(qiáng)直故也。
“章者，暴澤而光”這一描述，形象地描繪了榮氣旺盛之人所展現(xiàn)出的外在光澤與內(nèi)在活力。這里的“暴澤而光”，可以理解為皮膚光澤明亮，如同被雨露滋潤過一般，反映出體內(nèi)榮氣充盈、滋養(yǎng)得當(dāng)?shù)臓顟B(tài)。
而“高章相摶，名曰綱”，則進(jìn)一步闡述了衛(wèi)氣（高）與榮氣（章）兩者相互作用，達(dá)到一種高度協(xié)調(diào)與平衡的狀態(tài)時，便形成了“綱”。在中醫(yī)理論中，“綱”往往象征著一種統(tǒng)領(lǐng)全局、協(xié)調(diào)各方的力量，它體現(xiàn)在人體上，便是身體各部位、各臟腑之間和諧有序、功能協(xié)調(diào)的狀態(tài)。
“綱者，身筋急，脈強(qiáng)直故也”，這一描述則是對“綱”狀態(tài)的一種具體表現(xiàn)。當(dāng)人體處于“綱”的狀態(tài)時，由于氣血充盈、陰陽平衡，身體的筋脈得以充分滋養(yǎng)，因此會表現(xiàn)出筋肉強(qiáng)健、脈絡(luò)通順的特點。這里的“身筋急”，并非指筋肉緊張、僵硬，而是指筋肉有力、富有彈性的狀態(tài)；“脈強(qiáng)直”，則是指脈象有力、流暢，反映出人體氣血運(yùn)行順暢、無阻的狀態(tài)。
原文：衛(wèi)氣弱，名曰惵[dié]恐懼，害怕。惵者，心中氣動迫怯。榮氣弱，名曰卑。
衛(wèi)氣與榮氣作為人體兩大重要的氣血系統(tǒng)，它們的盛衰強(qiáng)弱直接影響著人體的生理與心理狀態(tài)。當(dāng)我們說“衛(wèi)氣弱，名曰惵恐懼，害怕”時，其實是在描述一種由于衛(wèi)氣不足而導(dǎo)致的心理狀態(tài)。
衛(wèi)氣，作為人體陽氣的一種，主要功能是護(hù)衛(wèi)肌表，抵御外邪。當(dāng)衛(wèi)氣虛弱時，人體的防御能力下降，容易感到外界環(huán)境的威脅，從而產(chǎn)生一種恐懼、害怕的心理狀態(tài)。這種心理狀態(tài)在中醫(yī)中被稱為“惵”，它表現(xiàn)為心中氣動、迫怯不安，仿佛總有一種無形的力量在壓迫著心靈，讓人難以平靜。
而“榮氣弱，名曰卑”則是對榮氣不足時人體心理狀態(tài)的另一種描述。榮氣，作為人體內(nèi)的營養(yǎng)物質(zhì)和陰液，主要功能是滋養(yǎng)臟腑、濡潤經(jīng)絡(luò)。當(dāng)榮氣虛弱時，人體的滋養(yǎng)不足，臟腑功能下降，經(jīng)絡(luò)失于濡潤，從而影響到人的自信心和自尊心。這種由于榮氣不足而導(dǎo)致的自卑心理，在中醫(yī)中被形象地稱為“卑”。
原文：卑者，心中常自羞愧。惵卑相摶，名曰損。損者，五臟六腑俱乏氣虛惙（[chuò]憂；憂愁）故也。
“卑者，心中常自羞愧”時，其實是在描述一種由于榮氣虛弱所導(dǎo)致的心理狀態(tài)。這里的“卑”，并非簡單的自卑或卑微，而是指人體由于內(nèi)在滋養(yǎng)不足，導(dǎo)致心靈缺乏自信與力量，從而產(chǎn)生一種自我否定的情緒狀態(tài)。
進(jìn)一步來說，“惵卑相摶，名曰損”，則揭示了衛(wèi)氣虛弱（惵）與榮氣虛弱（卑）兩者相互作用，共同導(dǎo)致人體機(jī)能下降、健康受損的病理過程。當(dāng)衛(wèi)氣與榮氣都處于虛弱狀態(tài)時，人體的防御能力、滋養(yǎng)能力都會大打折扣，從而導(dǎo)致五臟六腑的功能減弱，氣虛乏力，甚至出現(xiàn)憂愁、焦慮等情緒問題。這種由于衛(wèi)氣與榮氣雙重虛弱所導(dǎo)致的健康損害，在中醫(yī)中被形象地稱為“損”。
從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的角度來看，“損”狀態(tài)可能涉及多個生理系統(tǒng)的功能紊亂，包括但不限于免疫系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)等。因此，對于處于“損”狀態(tài)的人群，除了關(guān)注其心理狀態(tài)，還需要進(jìn)行全面的身體檢查與評估，以制定個性化的調(diào)養(yǎng)方案。
原文：衛(wèi)氣和，名曰緩。緩者四肢不能自收。榮氣和，名曰遲。遲者，身體俱重，但欲眠也。緩遲相摶，名曰沉。沉者，腰中直，腹內(nèi)急痛，但欲臥，不欲行。
衛(wèi)氣與榮氣作為人體兩大重要的氣血系統(tǒng)，它們的和諧與平衡對于維持人體的正常生理功能至關(guān)重要。當(dāng)我們談及“衛(wèi)氣和，名曰緩”時，其實是在描述一種衛(wèi)氣調(diào)和但可能稍顯慵懶的狀態(tài)。這里的“緩”，并非指病態(tài)的遲緩或無力，而是指人體在衛(wèi)氣調(diào)和的情況下，肌肉、關(guān)節(jié)等運(yùn)動系統(tǒng)處于一種相對放松、不緊繃的狀態(tài)。然而，當(dāng)這種狀態(tài)過度時，可能會導(dǎo)致四肢不能自如地收縮與伸展，即“四肢不能自收”。這并非指真正的運(yùn)動功能障礙，而是形容一種肢體活動不夠靈活、略顯笨拙的狀態(tài)。
同樣地，“榮氣和，名曰遲”則是在描述榮氣調(diào)和但可能帶來的一種身體感受。這里的“遲”，并非指時間上的延遲或緩慢，而是指身體在榮氣滋養(yǎng)下，表現(xiàn)出一種沉重、不愿活動的傾向。當(dāng)榮氣調(diào)和但過于充盛時，人體可能會感到身體各部分都沉甸甸的，仿佛被一種無形的力量所束縛，同時伴隨著一種強(qiáng)烈的困倦感，即“但欲眠也”。這種狀態(tài)雖然不一定代表疾病，但確實反映了人體在特定氣血狀態(tài)下的生理反應(yīng)。
“緩遲相摶，名曰沉”時，其實是在描述一種由于衛(wèi)氣與榮氣調(diào)和過度，導(dǎo)致人體機(jī)能下降、出現(xiàn)沉重不適的病理狀態(tài)。
“緩遲相摶”中的“緩”與“遲”，分別對應(yīng)著衛(wèi)氣調(diào)和導(dǎo)致的肢體活動不靈活（四肢不能自收）和榮氣調(diào)和帶來的身體沉重感（身體俱重，但欲眠也）。當(dāng)這兩者相互作用、相互影響時，就會形成一種新的病理狀態(tài)——“沉”。
“沉”狀態(tài)的具體表現(xiàn)包括：腰中直（腰部僵硬，不夠靈活），腹內(nèi)急痛（腹部內(nèi)部出現(xiàn)緊急的疼痛感），以及但欲臥、不欲行（只想躺著休息，不想行走活動）。這些癥狀共同反映了人體在衛(wèi)氣與榮氣調(diào)和過度的情況下，出現(xiàn)的機(jī)能下降、氣血不暢等問題。
從中醫(yī)的角度來看，“沉”狀態(tài)可能涉及多個臟腑的功能紊亂，如脾胃功能失調(diào)、氣血運(yùn)行不暢等。因此，在治療上，我們需要根據(jù)患者的具體癥狀、體質(zhì)以及病情輕重等因素，制定個性化的治療方案。這可能包括調(diào)整飲食、作息規(guī)律、進(jìn)行適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動鍛煉以及服用中藥等方法。
總的來說，“緩遲相摶，名曰沉”是對人體在特定病理狀態(tài)下的一種描述。了解這些描述有助于我們更好地理解中醫(yī)理論中的氣血調(diào)和與病理變化之間的關(guān)系，從而在日常生活中更加注重調(diào)養(yǎng)身心，保持健康。同時，在面對相關(guān)癥狀時，也能夠及時就醫(yī)并尋求專業(yè)醫(yī)生的指導(dǎo)與治療。
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